Este es el titulo del último trabajo de la cantante catalana Rosa Zaragoza
Más información en http://www.rosazaragoza.org/contacto.htm
Pretende desde una mirada académica, argumentativa, crítica, pero también desde una mirada intuitiva, mágica y personal llegar a diferentes temas y áreas desde la perspectiva de género.
jueves, 1 de diciembre de 2011
viernes, 25 de noviembre de 2011
Miradas de la Patriagrande!: Un solo niño!
Miradas de la Patriagrande!: Un solo niño!: Mientras haya en el mundo un solo niño, mientras haya en el mundo un solo niño que carezca de pan, de fruta y leche, un solo niño que mas...
domingo, 13 de noviembre de 2011
Yo soy lo bastante hombre
Por AURORA MUÑOZ
"I am man enough" ("Soy lo bastante hombre") fue el lema que abanderaron los doscientos caballeros que se calzaron unos tacones rojos el pasado viernes para desgastarlos por las calles de El Paso (Texas). Marcharon a lo largo de una milla (1,6 kilómetros) con paso firme contra la violencia doméstica en una concentración organizada por la asociación YWCA, dedicada a eliminar el racismo y a luchar en contra del maltrato femenino.
Su directora ejecutiva, la doctora Sandra Braham señaló que durante el año fiscal, que terminó el pasado 31 de agosto, se registraron 377 casos de abuso sexual en El Paso, el 94% de los cuales fueron cometidos contra mujeres, desde los dos hasta los 67 años. "Queremos evitar que esta cifra siga creciendo, porque sabemos que son muchos más los casos existentes que jamás se denuncian ante las autoridades", argumentó Braham. La doctora considera que la implicación de los hombres es clave para erradicar la violencia machista y por eso lleva una década invitándoles a meterse en sus zapatos de manera simbólica en esta carrera anual.
En España se celebran diversas manifestaciones con este objetivo. La primera se celebró en Sevilla en el año 2006 y, desde entonces, la cita se ha repetido cada año junto a otras iniciativas como Ruedas de hombres contra la violencia machista, Planta cara a la violencia machista oLunes sin sol, una concentración que convoca la Plataforma Contra la Violencia Machista cada vez que una mujer es asesinada por su pareja.
La Asociación de Hombres por la Igualdad de Género (AHIGE) ha sido la última en movilizar a su colectivo. Lo hizo el pasado 21 de octubre en 40 ciudades españolas para dar visibilidad al problema. "Intentamos romper la creencia errónea que dicta: 'Todos los hombres son iguales, o lo que es lo mismo: machistas'. Hay muchos señores comprometidos que entienden que somos parte principal del problema y debemos ser parte de la solución", explica el portavoz de AHIGE, Santiago Fernández. "No se puede construir una sociedad igualitaria sin el concurso convencido de los hombres. Hacerlo de otro modo fomentaría la guerra de sexos, que solo alimenta el rencor masculino a los avances decididos de las mujeres", sentencia.
Carmen Castro, economista y experta en políticas para la igualdad de género, está de acuerdo con esta reflexión: "Hacen falta más hombres concienciados para acabar con la violencia machista. Sus movilizaciones son un factor necesario para el cambio porque proyectan otros modelos de sentirse hombre y contribuyen a ir arrancando de nuestra cultura esa sutil permisividad social que todavía existe antes situaciones de violencia contra las mujeres". Castro echa en falta que ese compromiso de las asociaciones de hombres por la igualdad se contagie a los partidos políticos: "En lo que llevamos de año han muerto 53 mujeres que se suman a las más de 800 que ha asesinado el machismo en España desde 1999. Son casi las mismas víctimas mortales que ha ocasionado ETA en sus más 40 años de existencia y, sin embargo, ningún partido aborda este tema durante la campaña electoral, salvo cuando está explícitamente con grupos de mujeres. Lo que subyace de esto es la percepción de que la violencia machista solo afecta a las mujeres".
Hermógenes Domingo, coordinador del Grupo Prometeo, trabaja para desterrar esa idea. "La igualdad no beneficia solo a las mujeres. El modelo hegemónico de masculinidad perjudica a quien lo practica: basta con ojear las estadísticas de mortalidad por causas no naturales y las de la población en prisiones para ver que la mayoría de los afectados son hombres que sufren las consecuencias de seguir patrones de comportamiento vinculados a ese patriarcado machista", señala Domingo. "Debemos aprender a relacionarnos con las mujeres en condiciones de igualdad, a rechazar o denunciar a quienes no lo hacen, y a no justificarlos. En la violencia machista siempre hay un responsable personal: un macho", añade.
miércoles, 9 de noviembre de 2011
Luna Llena en Tauro
RITUAL DE LUNA LLENA
SOL EN ESCORPIÓN ☼ ● LUNA HACIA TAURO
MIÉRCOLES 09 DE NOVIEMBRE DESDE LAS 19:30 HORAS
Los invito a celebrar la Luna llena este miércoles 9 de noviembre. Se adelantó la fecha que inicialmente se celebraba el jueves 10, por mi viaje hacia la apertura de un portal en San Pedro por la especial fecha 11/11/11 . El Sol en Escorpión nos ilumina con intensos rayos de energía, la que nos incita a las transformaciones. Su elemento, el agua, fluye renovándonos y llevándonos a nuevos lugares no explorados que, en esta noche de preluna, podremos conocer a través de una mirada íntima hacia nosotros mismos. La Luna que sale de Aries para entrar en el estético y práctico Tauro, nos inunda de determinación; podremos visualizar el camino para realizar y concretar nuestros anhelos profundos.
Ambas energías, tierra y agua, se mezclan y nace el barro; materia que nos ayuda a construir y consolidar. Consultaremos las runas, el Tarot y “El oráculo de las diosas” para conectarnos íntimamente con estas aspiraciones y saber cómo llevarlas cabo.
viernes, 22 de julio de 2011
Hechizos para luna creciente
Comparto con ustedes un hechizo para la luna creciente que empieza después del 30 de julio, que es luna nueva. GAVI
LISTA DE ARTÍCULOS NECESARIOS:
1 vela amarilla
- Incienso de espliego o incensario
- Jarra de cristal con tapa
- Una moneda dorada
- 8 hojas de laurel
- 8 pizcas de albahaca dulce
- Cinta roja
PARA LANZAR EL HECHIZO
"Traza un circulo sagrado de luz e invoca a tus guardianes del sueño, dedica la vela y el incienso a Lugo al mismo tiempo que los enciendes. A continuación retira la tapa de la jarra y llénala de agua hasta la mitad, después frota la moneda dorada durante un minuto, hasta que la sientas templada, deja caer la moneda suavemente en la jarra de agua y agrega las hojas de laurel y de albahaca. Llena la jarra hasta arriba con más agua, a continuación tapa la jarra y enrolla la cinta alrededor de su cuello, sostén el agua de sueños en tus manos y poténciala fundiéndote con lo divino y entonando lo siguiente:
Sagrada agua del sueño del querido Lugh,
Fluye y refluye con la luna,
Revélame mi vocación en mis sueños
Como lo deseo, ¡así ha de ser!
Coloca la jarra del agua de los sueños en la ventana o en algún lugar donde reciba la luz del pleno sol y la luz de la luna, déjala durante tres días con sus noches. A la cuarta noche destapa la jarra con cuidado, mete los dedos en el agua de sueños y espárcela en todo tu cuarto, sobre el altar, el suelo, las colchas, las sabanas, la almohada, tu cuerpo, especialmente manos y cabellos. Deja la cuarta parte de una copa de agua sobre el altar para usarla después, deja que la vela se consuma por completo y mientras te duermes repite las palabras: “Lugh revélame mi vocación”.
A la mañana siguiente recuerda todo lo que recuerdes de tus sueños, retira la moneda de agua de sueños y ponla sobre el altar. Después, levanta el circulo y libera a los guardianes del sueño, finalmente agrega el agua restante de sueños al agua de baño y date un buen baño relajante poco antes de irte a dormir esa noche para atraer mas sueños relacionados con tu verdadera vocación. En las próximas 8 semanas es seguro que descubrirás tu verdadera vocación".
jueves, 21 de julio de 2011
La mujeres sabemos lo que queremos
Ser o no ser, esa es la cuestión. ...
Y aunque eso no siempre es cierto y no tiene nada que ver con el hecho de ser mujeres, les comparto esta editorial de la psicóloga Claudia Ayola Escallón.
"En el imaginario colectivo las mujeres se representan como indecisas, inciertas, impredecibles, nerviosas, impulsivas, débiles, y en especial llenas de dudas que no les permiten develar lo que realmente quieren (...) Los temas de las mujeres deben ser transversales a todos los temas (...) Las mujeres les están dando las pistas. Los candidatos tienen la oportunidad de ser capaces de seguirlas. Las mujeres suelen ser las más pobres entre los pobres. Un gobierno que les dé la espalda sería peligroso para el desarrollo de la ciudad."
Paternidad Co-Responsable
El nacimiento de un/a hijo/a es un hecho que afecta particularmente a las madres que trabajan fuera de casa pues son las que normalmente interrumpen su carrera profesional para alimentar y cuidar al recién nacido.
Cada vez más hombres y mujeres exigen un cambio en este sentido, pues cada vez les preocupa más el compartir experiencias vitales como el crecimiento y la educación de los hijos desde el principio. De allí la importancia del permiso o baja por paternidad personal e intransferible para los hombres.
CO-RESPONDE es un programa de ámbito estatal desarrollado por AHIGE (Asociación de hombres por la igualdad de género) y subvencionado por el Instituto de la Mujer del Ministerio de Igualdad, dirigido a fomentar la corresponsabilidad doméstica y familiar en los hombres.
El programa CO-RESPONDE se define como un servicio de apoyo al fomento de la corresponsabilidad familiar. Tiene la especificidad de estar elaborado y gestionado por una Asociación de Hombres. Este hecho, permite establecer, como mensaje central del programa, modelos masculinos distintos a los tradicionales.
Desde estos modelos, los hombres asumimos nuestras responsabilidades domésticas y familiares desde la doble convicción de que, por un lado, es un acto de justicia necesaria hacia nuestras parejas y, por otro, se trata de un conjunto de habilidades y conocimientos que nos dotan de una mayor y necesaria autonomía personal, además de producirse un enorme proceso de enriquecimiento personal.
La corresponsabilidad familiar, o lo que es lo mismo, la necesaria implicación de los hombres en el co-mantenimiento y organización de las tareas domésticas y familiares (limpieza, comida, compras, mantenimiento del hogar, cuidado y educación de los hijos/as, etc.) es el contrapunto necesario para que pueda darse, efectivamente, la necesaria conciliación de la vida personal-familiar y la vida laboral.
Desde este punto de vista, la corresponsabilidad doméstica se establece como un instrumento previo y necesario que permitirá conseguir el objetivo de crear una sociedad en la que se dé una plena y real conciliación de la vida labora y familiar. Partimos de la premisa de que el hombre o, mejor dicho, el cambio necesario que se ha de dar en el hombre en la dirección de una mayor implicación en las responsabilidades domésticas y familiares, son un recurso básico con el que podemos y debemos contar en el camino hacia una plena conciliación de la vida laboral y la vida familiar. Sin esto, el problema de la conciliación seguirá siendo un problema de mujeres y, por tanto, la inmensa mayoría de los hombres seguirán sin sentirlo como propio. Las estadísticas oficiales, muestran cómo el tiempo que los hombres dedican a las tareas domésticas, es cinco veces inferior al que dedican las mujeres. Incluso más grave que el factor tiempo dedicado, está el de la falta de una verdadera corresponsabilidad ante la organización y relaciones familiares. A menudo, los hombres se mantienen en un papel secundario en los espacios descritos.
Infórmate de la campaña en:
Web de la campaña: http://www.corresponde.ahige.org/
Blog de la campaña: "Mis experiencias como papá"
miércoles, 20 de julio de 2011
miércoles, 29 de junio de 2011
wholekitchen: I love photography: ¡Que llueva!
wholekitchen: I love photography: ¡Que llueva!: "Fotografía de Sarah Illenberger"
jueves, 23 de junio de 2011
RITUALES PARA LA NOCHE DE SAN JUAN
No creerán que iba a dejar pasar en blanco el reciente Solsticio de Verano, no olvidemos que toda fecha donde haya conjunción de energías es un día ideal para aprovechar a ser nuestros rituales, ahora los que me conocen saben que no solo yo, estoy seguro que de bruj@s, dios@s, al igual que de loc@s todos tenemos un poco. Así que para que no tengamos diferencias en la comunicación, para mi los rituales no son sino un acto cargado de simbología propia, donde hechamos mano de diferentes elementos, imágenes, o palabras, que ayudan a cargar de misticismo y de fuerza nuestra petición, oración o invocación. Así que no se vayan a quemar, pero si los invito a que se deshagan como siempre de lo que no aporta en si vida o lo que ya cumplió un ciclo, aprovechando la festividad de la Noche de San Juan. Al final encontrarán un bonus track con un ritual sanador con ruda.
Ya vimos la celebración del solsticio de verano, el 21 de junio, denominado Litha por las tradiciones pre-cristianas y que honra al fuego y a la Tierra. Tres días después, la noche del 23 al 24 de junio, se celebra en el hemisferio Norte la NOCHE DE SAN JUAN que aunque desplazó y moderó las antiguas fiestas paganas también tiene un importante componente mágico.
Pero simbólicamente, el fuego es el elemento purificador por excelencia y el que nos puede ayudar a quemar y desprendernos de todo lo que queremos dejar atrás en nuestra vida.
Este ritual puede ser un buen punto de inicio e inflexión para que trabajemos activamente los nuevos valores en nuestra vida y no dejarlo todo en manos de “los espíritus de la naturaleza”.
Seguir Leyendo ...Rituales para la Noche de San Juan
1. RITUAL PARA ELIMINAR LO CADUCO EN NUESTRA VIDA
Hacemos una lista en papel con los elementos a nivel físico, emocional o mental que consideramos que ya no tienen espacio en nuestra vida, que han cumplido su papel, tal vez incluso hayamos aprendido con ellos y nos han fortalecido, pero que queremos eliminar.
Puede ser cualquier aspecto: desde dolores de cabeza a ataques de mal genio, pesimismo, miedo a los cambios, apegos materiales, …
A las 12 de la noche quemamos este papel en la hoguera de nuestra localidad o, en su defecto, en una VELA. No es necesario en absoluto encender una hoguera para ello ni correr ningún riesgo, lo que importa es el fuego y la llama de una vela también lo es.
Como “la energía sigue el pensamiento”, es importante tener la convicción de que queremos abandonar esos aspectos y dejar espacio a otros nuevos y más enriquecedores.
Un club para las esposas "perfectas"
Unas recomendaciones para ser las esposas perfectas...
“En cuanto respecta a la posibilidad de relaciones íntimas con tu marido, es importante recordar tus obligaciones matrimoniales: Si él siente la necesidad de dormir, que sea así, no le presiones o estimules la intimidad. Si tu marido sugiere la unión, entonces accede humildemente, teniendo siempre en cuenta que su satisfacción es más importante que la de una mujer. Cuando alcance el momento culminante, un pequeño gemido por tu parte es suficiente para indicar cualquier goce que hayas podido experimentar. Si tu marido te pidiera prácticas sexuales inusuales, sé obediente y no te quejes. Cuando tu marido caiga en un sueño profundo, acomódate la ropa, refréscate y aplícate crema facial para la noche y tus productos para el cabello. Puedes entonces ajustar el despertador para levantarte un poco antes que él por la mañana. Esto te permitirá tener lista una taza de té para cuando despierte”
No creerán que estas palabras son mías, ni mucho menos que llego a estar cercanamente de acuerdo con ellas. Sin embargo es un mundo de libertades y para poder opinar, debo conocer. Esta perlita como indica el artículo del blog elpais.com, Un Club para las Esposas "Perfectas" (O sea, sumisas), pertenece a la “Economía doméstica para bachillerato y magisterio”, de 1958.
El artículo habla sobre como 800 mujeres de Malaisia crearon un Club de Esposas Obedientes (OWC, en inglés) cuyo objetivo fundamental es enseñar a las mujeres a ser sumisas y obedientes y proporcionar felicidad a sus maridos, fundamentalmente en el dormitorio.
Si quieren saber mas para poder opinar, http://blogs.elpais.com/mujeres/2011/06/la-gota-malaya-que-colma-el-vaso.html
Campaña Una bici una Mujer 2011
Campaña Una bici una Mujer 20111
"Las Macletas "Mujeres Arriba de una Bicicleta" este 2011 incian nuevamente su Campaña Una Bici Una Mujer, la cual consiste en la recolección de bicicletas en desuso para su Escuela BiciMujer y que se reciben como donación(idealmente aro 24, o aro 26 de modelo de mujer) que no usen para hacer que más y más mujeres que no saben pedalear, puedan practicar y convertirse en nuevas ciclistas urbanas... Y Mujeres empoderadas de sus Espacios Públicos.
Se aceptan también donaciones de repuestos, herramientas, accesorios, cascos, luces, etc... Todo aquello que sirva para que nuestra alumnas puedan tener las mejores condiciones de aprendizaje".
Dudas e información por favor contactense con Viviana Nutz:vivi@macleta.cl
Dudas e información por favor contactense con Viviana Nutz:vivi@macleta.cl
miércoles, 22 de junio de 2011
PUNTO G
Sabato 25 e Domenica 26 si terrà a Genova uno degli appuntamenti più importanti del 2011: Punto G, Genova 2011. Il programma è ricchissimo e ci da l'opportunità di ascoltare le donne arabe oltre a molte italiane eccellenti, tra cui Lidia Menapace. Inoltre Genova è una città stupenda, e ci sarà anche tempo per chiaccherare e divertirsi.
Para l@s que no se nos dan los idiomas el traductor de google, dice:
Sábado 25 y domingo 26 que se celebrará en Génova, uno de los aspectos más destacados de 2011: el punto G, Génova 2011. El programa es rico y nos da la oportunidad de escuchar a las mujeres árabes, así como muchos y excelentes italiana,Lidia Menapace incluidos. Génova es una ciudad grande, y también habrá tiempo para charlar y divertirse.
Los Derechos Humanos, por esencia son contra la mayoría
Los Derechos Humanos, por esencia son contra la mayoría
La abogada Mónica Roa.
Aunque se ocupa de la defensa de la mujer, muchas feministas la cuestionan.
La abogada Mónica Roa, conocida por sacar adelante la sentencia de despenalización del aborto, habla de los retos y obstáculos de la última década de derechos de las mujeres.
Por trabajar con hombres, porhacer parte de una generación de abogadas que prefiere la estrategia y el derecho en lugar de la protesta. Mónica Roa y el grupo de abogadas de la organización internacional Women¿s Link Worldwide acaban de cumplir diez años de trabajo en este campo. Aunque es mucho lo logrado, ella sabe que aún falta mucho para que la sociedad desmonte el machismo y asuma sus consecuencias.
¿Cuál es el mayor logro en materia de derechos de la mujer en la última década?
La gente está empezando a preguntarse cómo se mueren las mujeres, y están viendo que no lo hacen en la guerra, sino a manos de sus parejas, por falta de acceso a la salud o por causa de un aborto inseguro. También está viendo que, cuando son víctimas de tortura, siempre reciben violencia sexual, que en la mayoría de los países tiene una pena menor que la de tortura. Por eso en tribunales penales internacionales (de la ex Yugoslavia y Ruanda) se dieron las primeras condenas de violación como tortura y como genocidio. En Argentina, las violaciones sucedidas en tiempos de dictadura fueron declaradas crímenes de lesa humanidad. Y la Corte Interamericana de Derechos Humanos tomó una decisión sin antecedentes en el caso de los asesinatos de mujeres de Ciudad Juárez, en México: que los jueces consideren el contexto en el que se dan los crímenes contra la mujer.
Uno de los Objetivos del Milenio de la ONU es reducir la mortalidad materna,
¿cuál es su balance?
No se ha cumplido, a pesar del avance. Pero el que se busque reducir es un indicador de que la mujer es un agente del desarrollo de una sociedad. Muchas de las mujeres que se mueren por un aborto clandestino dejan hijos huérfanos, por eso el Comité de los Derechos de los Niños de las Naciones Unidas apoya el aborto, porque tiene claro que el bienestar de los niños depende del de sus mamás.
¿En qué radica la necesidad de tener el control sobre el cuerpo de la mujer?
La mujer hoy puede votar, trabajar y participar en política, pero las reivindicaciones femeninas que menos se han logrado tienen que ver con quién toma las decisiones sobre su cuerpo. Por ejemplo en el genocidio maya, las mujeres eran violadas para que sus esposos y sus comunidades las rechazaran y en esta cultura era la mujer la encargada de transmitir la cultura. Era una de las estrategias para el genocidio de esta cultura. La mujer en tanto reproductora no solamente de la raza sino de la cultura, es un objetivo de guerra muy específico. No es casualidad que pase. En el contexto de Ruanda, con un conflicto entre dos etnias, la estrategia fue yo violo a la mujer de mi enemigo para que quede embarazada de mi raza y la raza de mi enemigo se acabe. En el caso de Argentina, durante la dictadura, a las mujeres que estaban embarazadas en los centros de detención les quitaron a sus hijos y los dieron en adopción para 'reformarlos' o 'curarlos'. En el gobierno de Fujimori, en Perú, se hicieron esterilizaciones forzosas. En las redes de esclavitud sexual del mundo son los traficantes quienes deciden qué y cuánto hace la mujer. Y en los contextos de conflicto, su cuerpo se vuelve un territorio de guerra y hasta es usado estratégicamente. El poder reproductivo del cuerpo de la mujer hace que se convierta en un sitio poderoso que el enemigo siempre quiere atacar.
¿En qué han cambiado las estrategias del feminismo?
Una de las cosas que ha hecho el feminismo, en la época en que las leyes eran claramente discriminatorias hacerlo evidente. El movimiento feminista ha tratado de hacer que todas esas ganancias que se han hecho para la humanidad también se usen para la mujeres, que aunque parecería obvio, claramente no lo es. El movimiento feminista es responsable de que internacionalmente haya una Convención para Eliminar toda forma de Discriminación contra la Mujer de las Naciones Unidas, o que en América Latina exista la Convención de Belem do Pará que es la única en el mundo sobre violencia doméstica, intrafamiliar. En todos los procesos de reformas sociales contemporáneas siempre se han incluido un par de artículos en la constitución donde se reconoce que hombres y mujeres tienen los mismos derechos. Una frase que fue revolucionaria en un momento como que el hombre nace con derechos y libertades en un momento se vuelve opresiva porque excluye a la mujer. Y se incluye. Y aunque eso ha sido una gran ganancia, lo que ha hecho es volver más difícil la denuncia de lo que pasa, porque en la medida que las normas reconozcan en el texto la igualdad de derechos, la pelea política se hace más difícil porque ¿contra qué estás peleando si ya la norma reconoce que hay igualdad? Era mucho más fácil ir a pelear cuando la constitución decía que las mujeres no podían votar. Hemos llegado al momento de entender que este no es un problema de hombres contra mujeres, que ellos son malos y ellas buenas, es un problema cultural social en donde ambos son reproductores de un sistema machista y víctimas. Hoy las estrategias tienen que ser más sofisticadas, como usar el derecho y el sistema legal como una herramienta que debe hacerse valer y que no es automática.
¿Cree que en estas luchas reivindicatorias de los derechos de las mujeres y de las minorías, la ley de cuotas funcionó?
No. Pienso que no ha funcionado. No se ha sabido ni manejar, ni entender que la ley de cuotas es una medida transitoria que busca simplemente asegurar que haya una participación de mujeres de tal manera que la gente empiece a darse cuenta que el hecho de que participen mujeres hace que el debate sea más rico y que ellas puedan probar que sí pueden y no simplemente que es por hacerles un favor porque no pueden. Todo lo contrario. Si se entiende de esta manera no logra el objetivo y es contraproducente.
En estos diez años, ¿qué logros ha tenido Women¿s Link Worldwide?
En Haití, ante la crisis de violencia sexual vivida después del terremoto, trabajamos con la Comisión Interamericana de DD.HH. para tomar medidas que protegieran a las víctimas de violación (como la anticoncepción de emergencia) y se evitaran más casos. En España buscamos mostrar que las mujeres no hacen parte de la red de trata, sino que son las víctimas y deben ser tratadas dentro de un contexto de derechos humanos. En Uganda y Kenia (África) nos invitaron a hacer un entrenamiento en derechos sexuales y reproductivos, en un continente donde el VIH es un gran problema. La Corte Suprema de México nos contrató para darles conferencias sobre género y justicia a los funcionarios de la rama judicial. En Marruecos quieren nuestra asesoría para hacer el primer observatorio de género y justicia en árabe; en Argentina hemos ayudado a médicos que quieren saber cómo informar sobre abortos seguro e inseguros, y en Guatemala trabajamos con los abogados que llevan el caso por el genocidio de este país para que incorporen lo sucedido con las mujeres.
Cristina Villarreal es vista en el mundo como una de las personas que más trabaja en reducir la mortalidad femenina, pero en Colombia algunos ven su fundación -Oriéntame-, como un 'abortadero'. ¿Qué piensa?
Ella y su trabajo es una indicación de lo que está pasando con el tema del aborto en Colombia y en general con los derechos sexuales y reproductivos y es que por ejemplo todo el mundo cree que Profamilia es estatal y no, es una ONG que hace el trabajo que el Estado no ha hecho. Lo que en este país tenemos de atención en salud sexual y reproductiva es gracias a Profamilia. Internacionalmente, Colombia se convirtió en un referente obligado y líder en el tema del aborto, gracias al trabajo que han hecho Profamilia y Cristina Villarreal a través de Oriéntame (ver recuadro). Todos quieren saber qué fue lo que pasó aquí y cómo se están prestando los servicios con atención integral y respetuosa de la dignidad de la mujer donde hay un acompañamiento y la interrupción del embarazo deja de ser como ese demonio horrible del que ninguna mujer se quiere acordar, en un sitio oscuro y tenebroso y empieza a ser una atención humana, informada, con toda la sensibilidad. Gente de todas partes del mundo quiere aprender a prestar ese tipo de servicios y abogados de todas partes se leen y se estudian la sentencia colombiana. Hace poco entrevistamos a un abogado en Malawi, en África y nos contó que había hecho su tesis doctoral sobre la sentencia de aborto en Colombia. Hay una separación gigante entre lo que pasa en Colombia y cómo eso se interpreta en Colombia y cómo eso se interpreta afuera, en el mundo.
¿Cuál es el balance de la sentencia que despenalizó el aborto en tres casos, cinco años después?
Hay unos obstáculos que uno podría anticipar en cualquier contexto similar: en una sociedad donde el aborto tradicionalmente no solo era un delito sino un pecado pasar de un día para otro a que se convierta en un derecho por lo menos en algunos casos, no era fácil. Los médicos si lo hacían un día eran delincuentes y si lo hacían al día siguiente era su obligación, esa transformación toma tiempo y es lógico y en la medida que se de información y se den herramientas para que los médicos que tienen la objeción de conciencia puedan apartarse sin que eso signifique que las mujeres se queden sin atención, en que haya protocolos médicos. Todas estas cosas de implementación es obvio que tomen su tiempo y que una sentencia no puede cambiar la realidad de un día para otro. Desde ese punto vista, los primeros años estaba avanzando. Pero que cuando llega el Procurador Ordoñez dejamos de hablar de obstáculos y empezamos a hablar de amenaza porque aquí desde el mismo Estado, desde una posición en la que se deben proteger los derechos y hacer cumplir las decisiones de la Corte Constitucional lo que encontramos es saboteo sin vergüenza. Y sin ningún tipo de control. Nosotras presentamos la queja disciplinaria ante la Corte Suprema de Justicia hace más de un año y no hemos recibido respuesta alguna.
¿Cómo interpreta que hoy se esté buscando desmontar la sentencia del aborto?
Ojalá no lleguemos a lo que vive hoy El Salvador, donde el aborto terapéutico que existía se eliminó con una reforma constitucional y las mujeres están siendo encarceladas. Pero ya se dieron cuenta de que esa no es la solución. Aquí no se discute si hay vida desde la concepción, o si el feto es vida humana. Sí lo es. Pero la pregunta es ¿cuál es la protección jurídica que le vamos a dar a un ser humano en estado embrionario o fetal, cuando los derechos de la mujer están en riesgo? Ahí es cuando el derecho puede ofrecer una respuesta. Existen figuras como la de la legítima defensa, en la que una persona tiene derecho a matar a otra para protegerse. En este caso sería una aplicación similar de ese concepto. A veces tengo derecho a hacer cosas que no haría en otro contexto, si no fuera porque debo protegerme.
¿Cuál sería el siguiente paso?
Mostrar cómo los derechos sexuales y reproductivos no son sinónimo de aborto, sino que es un concepto más amplio: usted puede usar un condón porque existen estos derechos, o puede pedirle a su EPS una pastilla anticonceptiva; el Viagra hace parte ellos y la atención prenatal también. Estar en su contra es abrirse al riesgo del sida, de infecciones y de muchos embarazos.
¿Qué define a quienes se oponen a los derechos sexuales y reproductivos?
Quienes se oponen tan fuertemente al aborto son las mismas personas que rechazan el uso de anticonceptivos y la educación sexual. Todos estamos de acuerdo en que ojalá el aborto no existiera, pero la manera para evitarlo es la prevención, y ésto se logra con educación sexual o con acceso a anticonceptivos. Pero si estamos en contra del condón y no queremos que se enseñe educación sexual en los colegios, pues no nos sorprendamos de que haya muchas niñas embarazadas que quieran abortar.
¿Y qué pasa con las demandas de la mayoría?
Es un muy mal entendimiento de lo que es la democracia. Ésta no es solo el gobierno de las mayorías, sino de aquellas que respetan los derechos de las minorías políticas. Los grupos minoritarios no pueden resignarse a que la mayoría pueda decidir. Eso pasó en la Alemania nazi, respaldada por la mayoría, y precisamente a partir de ahí se crea el concepto de derechos humanos, que por esencia es contramayoritario. Es ese mínimo de derechos individuales que se oponen a lo que la mayoría decide como ley que debe aplicarse a todos.
Ya identificados los problemas ¿cómo lograr los cambios?
Yo creo que lo más importante es lograr que la sociedad, hombres y mujeres, entiendan que el garantizarle los derechos a las mujeres es bueno para la sociedad. La mujer ha podido salir de la esfera privada a la pública y para que se complete el círculo los hombres deben reivindicar su rol en el espacio privado, tanto en sus beneficios como en sus responsabilidades. Lindo que cocinen, pero hay que lavar los platos, el bebé es tierno, pero hay que cambiarle los pañales. Solo allí habrá una mayor equidad de género.
¿Qué quisieran decir que lograron en los próximos diez años?
Nos gustaría poder decir que los jueces entendieron que para realmente administrar justicia tienen que preguntarse siempre qué es justicia para las mujeres. En Argentina trabajamos con los grupos que estaban promoviendo los juicios contra la dictadura para que también se incorporaran los crímenes de género e hicimos un entrenamiento para jueces y fiscales, de allí salió el mea culpa de un juez que dijo claramente 'digámosnos la verdad no son las mujeres las que se sienten incómodas, somos los jueces los que nos sentimos incómodos de preguntar'. Si logramos que ellos empiecen a hacerse esa pregunta, independientemente de las posibles respuestas, se daría un paso muy grande, desde el punto de vista de justicia que es a lo que nosotras específicamente nos dedicamos.
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